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你吃过朋友吗?  

2007-09-27 00:56:54|  分类: 人生五味 |  标签: |举报 |字号 订阅

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你吃过朋友吗?

历史上有君子远庖厨之说,这句极易错误地理解为正人君子要远离厨师。实际上,其本意起于《孟子·梁惠王上》的一个“以羊易牛”故事。

这是孟子与齐宣王的一段对话。齐宣王问,像我这样的人也可以保民、治理国家吗?孟子说:您可以。宣王说,何以见得?孟子说,我听胡龁(宣王的大臣)讲过您这样一件事:您有一天坐大殿上,有人牵着牛从殿下走过,您问:把牛牵到哪里去?牵牛人答,准备杀掉取血祭钟。您说,放了它吧!我不忍其觳觫之状。就像把一个无辜者判处死刑一样。牵牛人问,那就不祭钟了吗?您说,怎么可以不祭钟呢?用羊来代替牛吧!孟子说,由此可以见到大王您有不忍之心,而凭这样的心肠您就足以治理天下啦!孟子最后就此发感慨道:君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。

人类的朋友有两大类,一类是动物,另一类是人类自身。牛和犬是人类的朋友。但是,不幸的是,人类也把这朋友当作吃的对象。李渔在《闲情偶寄·饮馔部》中,对它们充满同情,略而不论。

其实齐王是个“伪君子”。食羊与食牛,只是“五十步”与“百步”之别,性质是一样的。古今中外不乏这样的“伪君子”,总是世世代代自欺欺人,虽“远庖厨”而逃避内心谴责,但转过脸去面对牛羊之肉就大快朵颐——如同鲁迅早已讽刺过的那样。

人不但食羊与食牛,而且食狗。于狗,笔者倒真是不忍心。记得小时候节粮度荒时吃过狗肉。一想起这事,我心里总要翻腾一阵子,后来的时光,只要看见狗肉二字,连饭桌上的其他菜也几乎无法再下筷子。我有一种负罪感。

比起牛和羊,狗更是人类能够“过心”的朋友,从古至今,许许多多“义犬”的故事不断流传,有的真是催人泪下。而且狗与人类做朋友,比起其他任何动物来更久远。历史上曾出现过为维护狗的合法权益法庭辩护词。

这位作者是美国的一个著名的议员,也是当时杰出的演讲家和辩论家。本篇是他早年从事法律工作时在法庭上所作,其时他为一位因狗被杀而起诉的人做辩护。辩护时,Vest 没有要求任何证词,只是凭借其辩论就赢得了官司。他辩词的撼人之处在于:拿出人类兽性的一面与狗人性的一面作对比,引起法官们对狗的感激和同情,以及对杀狗人的强烈憎恶。这不仅仅是一篇辩护词,也是一篇优秀的讲演稿,更是对人性的呼唤……

在这个世界上,一个人的好友可能和他作对,变成敌人;他用慈爱培养起来的儿女也可能变得不忠不肖,那些用全部幸福和名誉所痴信的人,都可能会舍弃忠诚而叛逆。一个人所拥有的金钱可能在最需要的时候它却插翅飞走;一个人的声誉可能断送在考虑欠周的一瞬间。那些一贯在我们成功时屈膝奉承的人,很可能就是当失败的阴云笼罩在我们头上时,投掷第一块阴险恶毒之石的人。 在这个自私的世界上,一个人惟一不自私的朋友,惟一不抛弃他的朋友,惟一不忘恩负义的朋友,就是他的狗。

 不管主人是贫困或富贵,健康或病弱,狗都会守在主人的身旁。只要能靠近主人,不管地面冰凉坚硬,寒风凛冽,大雪纷飞,他都回全然不顾地躺在主人身边。哪怕主人无食喂养,它仍会舔主人的手和主人手上因抵御这个冷酷的世界而受到创伤。纵然主人是乞丐,它也像守护王子一样伴随着他。当他所有的朋友都掉头而去,它却义无反顾。当财富消失,声誉扫地时,它对主人的爱依然如天空运行不息的太阳一样永恒不变。假若因命运的捉弄,它的主人变成了一个无家可归的流浪者,这只忠诚的狗也会依然陪伴主人,有难同当,对抗敌人,此外毫无奢求。

当万物共同的结局来临,死神夺去了主人的生命,尸体埋葬在寒冷的地下时,纵使所有的亲友都各奔前程,而这只高贵的狗却会独自守卫在墓旁。它仰首于两足之间,眼睛里虽然充满悲伤,却仍机警地守护着这份感情,忠贞不渝,直到死去。这就是狗!

你还吃朋友吗?!

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